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  • 综贯一切佛法而向于佛道

    研究内容、研究方法、研究目的。但仔细想想，仿佛没多说些什么，而是近似于宣示性的空洞口号。试想，历来高僧大德的著书立作（如天台智者大师所开创的体系），不也都自认为以释尊的教导为核心、以佛陀教导的圣典（如《...”，此用意在于指出般若与正见在佛教修学中的核心地位。换句话说，佛教的解脱是以智慧为根本（佛陀即所谓的“一切智者”），而不是禅定，一切的解脱者皆依慧得解脱；而且，在二类阿罗汉圣者中，虽然慧解脱未必是俱...

    林建德

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  • 莲宗诸祖生平与思想（2）

    华严经》、《法华经》、《首楞严经》、唯识宗为司南；而要通达这些经典，又须藉天台智者大师、华严贤首大师、法相窥基大师的诠释为准绳，融汇贯通，并会归于净土。以此开解，即以此成行，教观齐彰，禅净一致，卓绝...　　彻悟大师早年参禅得悟，因多诸病缘，思忖文殊普贤等诸大菩萨，马鸣龙树等诸大祖师，智者永明楚石莲池等诸大善知识，皆悉归心净土，我何人斯，敢不皈命，于是辍止参禅，专一念佛。将前十余年修禅语录积稿，付之一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17091162467.html

  • 净宗根本经典的选取

    中，多处引述《无量寿经》文句。善导大师将《观经》、《阿弥陀经》与《无量寿经》的读诵，作为往生净土的行法。诸多祖师大德的注疏多集中在这三经上。 　　然而，净宗根本经典的楷定尚无定说。隋代智者大师云：“藏...教的基石。 　　二、《佛说阿弥陀经》的传布　　《佛说阿弥陀经》由鸠摩罗什译出，因其文辞洗炼，义蕴周备，隋唐以后，渐次传布。智者大师首撰《阿弥陀经义疏》，善导大师最早将《阿弥陀经》用于往生净土的行法。其...

    不详

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  • 五蕴心理学导论──佛家的觉醒和超越

    天台智者大师，还知道这种区别，在其《法界次第初门》卷上，还把入限定在根尘相涉相入。在入处中，境名“尘”，不名“境”，与认知心理体系的名词不同。尘，是个贬义词，指引起嗜欲染漏的色声香味触法，被概括为五尘与...

    惟海比丘

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  • 佛教对“政治人权”的看法

    rdquo;四事，教导东宫太子未来掌政爱民之方。其他如宝志禅师为梁武帝的国师、玉琳国师为清顺治皇帝的师父、天台智者大师受到隋唐两代帝王的尊敬等。以上这些大师都是抱持方外之士的超然胸怀，以佛法智慧，为...佛教对“政治人权”的看法 (2006.1普门学报第 卅一 期) 　　星云大师讲　弟子满观记录 　　政治，一直是敏感的话题。有的人认为政治是龌龊、丑陋的，一提及便嗤之以鼻，...

    星云大师

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  • 弥勒净土法门概要

    ，法显等。南北朝的惠戒、佛陀跋陀罗、昙戒、智严、昙副、惠精及道法。刘宋有明帝、周颙、齐竟陵文宣王及南岳慧思。隋唐时有智者大师、道宣律师。智晞、玄奘、窥基、文备、神泰、寒山及白居易。以及五代、宋朝时的恒...何所？”答云：“如吾见梦，报在兜率，宫殿青色，居天西北。见智者大师，左右有诸天人皆坐宝座，唯一座独空，吾问所次？答曰：‘灌顶却后六年，当来升此说法。’”以贞观元年十二月十八日午时，结跏趺坐，端直俨然，...

    不详

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  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    通事，念念理一即是念念弥陀。无论事持、理持，执持至极，即可达到念佛一心不乱的境界，"一心者，专注正境也；不乱者，不生妄念也。"[6]　　天台智者大师在《观世音菩萨普门品疏》中解释"一心称名"，将其分作...明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心 　　刘红梅　　内容提要：本文以明末佛教为历史背景，比较了明末四大师的禅净观。莲池袾宏主张禅净双修，并以参究念佛一法导禅归净；紫柏真可以复兴禅宗为己任，肯定...

    刘红梅

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  • 两晋佛教居士研究

    经注 陈氏 大正藏 No.1694 T33　　? 观音义疏 隋．天台智者大师说，门人灌顶记 大正藏 No.1728 T34　　? 注维摩诘经 后秦．释僧肇 大正藏 No.1775 T38　　? ...

    纪志昌

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  • 佛教的和谐思想—佛教的和谐思想及其服务和谐社会的途径

    四谛方。”说明了和谐即种善因，纵然在生死中，亦能达到出入生死的解脱境界。天台智者大师把和谐作为清规戒律的重要内容之一，强调和谐就是在动静中求平衡，行为应符合中道，在《四念住》卷第一中说：“佛之遗嘱，以戒...以积极入世的态度成功地改造了自己，从注重僧尼个人修行的印度佛教变成积极服务人间的中国佛教。唐朝慧能大师的“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”，强调在世间觉悟，觉悟在世间；百丈禅师的“一日...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20561663078.html

  • 唐五代湖南地区禅宗的兴起

    随钱塘(杭州)的义宾学习大小乘律。为了巡礼智者大师遗迹，他游天台山，从寒山子受“遇潭则止”之言。在国清寺遇到拾得，也得到同样的告诫。23岁(793年)在江西靖安县石门山泐潭寺谒见为马祖守塔的百丈怀海，...分别获得了六祖之下宗派开山祖师的地位。　　南岳的传记，我们可以通过《宋高僧传》卷九、《唐文粹》卷六十二(亦即《全唐文》卷六一九)所载张正甫《衡州般若寺观音大师碑铭并序》，以及《祖堂集》卷三和《景德传灯录...

    [日本] 铃木哲雄

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